Evolusi pembakar kemenyan boleh dikesan kembali ke zaman Musim Bunga dan Musim Luruh dan Negara Berperang. Bentuk dan fungsi mereka terus berkembang mengikut zaman, menggabungkan unsur-unsur keagamaan, ritual dan seni.
Asal-usul dan Bentuk Awal (Zaman Musim Bunga dan Musim Luruh dan Negara Berperang hingga Dinasti Han) Semasa tempoh Musim Bunga dan Musim Luruh dan Negara Berperang, penggunaan pembakar kemenyan mula muncul, tetapi fungsi awalnya tidak dikaitkan dengan ritual keagamaan. Zhao Xihu, dalam *Dongtian Qinglu Ji: Gu Zhongding Yiqi Bian*, menunjukkan bahawa orang dahulu kala pada mulanya menggunakan "Artemisia" (mugwort) untuk berkomunikasi dengan tuhan, tanpa membentuk adat membakar kemenyan; oleh itu, tiada pembakar kemenyan khusus pada peringkat awal. Menjelang Dinasti Han, penunu Boshan menjadi bentuk arus perdana. Bentuknya berasal dari mitos "Gunung Abadi Boshan," dengan penutupnya diukir dengan pergunungan yang bertindih, melambangkan sebuah negeri dongeng di laut. Kemenyan dibakar di dalam dengan menanam arang di pinggir bawah abu. Reka bentuk ini diteruskan ke Dinasti Tang dan Song. Populariti penunu Boshan mencerminkan imaginasi Dinasti Han dan mengejar sebuah negeri dongeng, dan pada masa yang sama, ia meletakkan asas untuk konotasi budaya pembakar kemenyan sebagai "komunikasi dengan tuhan-tuhan melalui pembakaran kemenyan."
Inspirasi Bentuk dan Peluasan Fungsi (Dinasti Tang dan Song)
Semasa Dinasti Tang dan Song, bentuk pembakar kemenyan mula mendapat inspirasi daripada bejana ritual kuil nenek moyang purba. Zhao Xihu menyatakan bahawa pembakar kemenyan kemudiannya sering meniru bentuk bekas purba, seperti "Jue Lu", yang meniru jue gangsa Dinasti Shang dan Zhou, dan "Suanni Lu" , yang meniru juzudou purba, sejenis kapal makanan-berkaki tinggi. Dalam tempoh ini, bahan dan ketukangan pembakar kemenyan bertambah baik dengan ketara. Pada Dinasti Tang, pemanas tangan gangsa dengan pemegang-singa muncul, menggunakan-hiasan berbentuk singa untuk menekankan keagungan. Dalam Dinasti Song, porselin menjadi bahan arus perdana, seperti bayang-bayang tanur Jingdezhen-tali biru-bercorak tiga-penunu kemenyan berkaki dan pembakar kemenyan gaya celadon-tuur Jingdezhen, dengan bentuk yang ringkas dan elegan memantulkan kehalusan Dinasti Song." Secara fungsional, pembakar kemenyan berkembang daripada upacara keagamaan kepada perhimpunan cendekiawan dan pembakaran kemenyan harian, menjadi pembawa estetika gaya hidup.
Kepelbagaian Pembangunan dan Inovasi Teknologi (Dinasti Yuan hingga Kini)
Pembakar kemenyan dalam Dinasti Yuan terus berinovasi dalam bentuk dan ketukangan, seperti-penunu kemenyan bergaris kerawang berlapis putih, yang meningkatkan penyebaran wangian melalui reka bentuk kerawang, menggabungkan kepraktisan dan kesenian. Semasa dinasti Ming dan Qing, bahan dan hiasan pembakar kemenyan menjadi lebih pelbagai, menggabungkan gangsa, porselin, jed, dan pernis. Bentuk mereka merangkumi pelbagai tema, termasuk tiruan antik, haiwan, dan tumbuhan, dan ketukangan mencapai kemuncaknya. Sebagai contoh, pembakar kemenyan Xuande, yang terkenal dengan kualiti gangsa yang unggul dan patina hangat, menjadi wakil kepada pembakar kemenyan dinasti Ming.
Evolusi pembakar kemenyan sepanjang sejarah bukan sahaja mencerminkan kemajuan teknologi dan perubahan estetik tetapi juga merangkumi transformasi budaya daripada ritual keagamaan kepada estetika harian. Bentuk mereka berkembang daripada imej angkasa pembakar Boshan kepada kesungguhan kapal ritual antik, dan kemudian kepada keanggunan objek celik huruf, akhirnya membentuk sistem budaya kemenyan yang pelbagai dan inklusif.
