Sejarah budaya pembakar kemenyan Cina boleh dikesan kembali kepada "ding" (sejenis kapal gangsa Cina kuno) dari dinasti Shang dan Zhou. Ding Cina kuno menyediakan pelbagai tujuan, termasuk memasak daging dan persembahan korban. Nenek moyang mencurahkan sumber mereka untuk berdoa kepada syurga untuk berkat, mencari perlindungan ilahi untuk suku dan negara mereka. Walau bagaimanapun, ini agak berbeza daripada pembakar kemenyan yang kita lihat hari ini.
Puisi penyair Dinasti Tang Li Bai "Melihat Air Terjun di Gunung Lu" telah diturunkan dari zaman ke zaman. Puisi itu menggambarkan pemandangan di Puncak Pembakar Kemenyan Gunung Lu, di mana matahari terbit menimbulkan jerebu ungu di atas air terjun yang melata, mempamerkan keagungan Dinasti Tang dan kesukaan masyarakat kontemporari terhadap pembakar kemenyan. Dalam kehidupan seharian manusia, fungsi utama pembakar kemenyan dianggap sebagai objek ritual untuk menyembah Buddha atau nenek moyang. Walau bagaimanapun, pembakar kemenyan juga dihargai oleh ulama dan cendekiawan. Diletakkan di dalam dewan atau di atas meja di dalam bilik kerja, menyalakan sebatang kemenyan semasa membaca mencipta imejan indah "seorang wanita cantik menambah keharuman pada malam semasa membaca." Pembakar kemenyan rohani menyemai orang dengan rasa hidup dan semangat yang lebih besar, merentasi terowong masa untuk mengejar dan menghargai sejarah dan budaya yang luas dan mendalam.
Selepas agama Buddha India diperkenalkan ke China, ia berinteraksi dengan budaya tempatan, secara beransur-ansur mengubah penampilannya dan menyepadukan ke dalam budaya tradisional Cina. Konfusianisme, Buddhisme, dan Taoisme membentuk arus perdana budaya Cina. Semasa Dinasti Wei dan Jin, orang menafsirkan agama Buddha melalui lensa Laozi dan Zhuangzi. Selepas Dinasti Jin Timur, falsafah Buddha bergabung dengan metafizik, mendapat penghargaan yang meluas di kalangan sasterawan. Sehingga Dinasti Utara dan Selatan, status bebas agama Buddha, bersama dengan pengaruh rohani dan budaya yang mendalam, mencapai kemuncaknya. Khususnya, kedatangan Bodhidharma, patriark pertama Buddhisme Zen, di China menandakan permulaan Buddhisme Zen Cina. Pembinaan kuil dan kuil Buddha berkembang pesat di seluruh negara, dan pembakar kemenyan, sebagai alat ritual, digunakan secara meluas.
